{"id":2967,"date":"2015-05-12T21:26:36","date_gmt":"2015-05-12T21:26:36","guid":{"rendered":"\/?p=2967"},"modified":"2024-03-01T12:01:56","modified_gmt":"2024-03-01T15:01:56","slug":"el-preciado-dr-money-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/v4.cceba.org.ar\/el-preciado-dr-money-02\/","title":{"rendered":"El preciado Dr. Money"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>\u201cEl cuerpo tiene un espacio de extrema densidad pol\u00edtica, y es el cuerpo de la multiplicidad. <em>Es el universal en el particular.<\/em>\u201d <a href=\"#ftnrefa\" name=\"ftna\">*<\/a><\/p>\n<footer>Preciado<\/footer>\n<\/blockquote>\n<p><em>Manifiesto Contra-Sexual <\/em>es la primera gran obra de Paul B. Preciado. All\u00ed se trazan las preocupaciones centrales del autor as\u00ed como la tesis del <em>posmoneysmo, <\/em>que ser\u00e1 desarrollada a lo largo de sus investigaciones. Seg\u00fan esta tesis, a partir de la segunda mitad del siglo XX se configura una tercera episteme de la sexualidad, seg\u00fan la cual \u00e9sta debe ser entendida primordialmente como tecnol\u00f3gica. El g\u00e9nero, el producto caracter\u00edstico de esta era, es un tipo especial de pr\u00f3tesis que conjuga elementos semi\u00f3tico-t\u00e9cnicos, que \u2013siempre producido\u2013 combina lo construido y lo org\u00e1nico, mediante mecanismos que confieren \u201crealidad\u201d y \u201cnaturalidad\u201d al cuerpo. Contrapone un esencialismo biol\u00f3gico-sexual con un constructivismo de g\u00e9nero: como legado espec\u00edfico del Dr. Money, un criterio biologicista tanto gen\u00e9tico como meramente visual\/est\u00e9tico sobre el sexo se combina con potencia pl\u00e1stica de la t\u00e9cnica quir\u00fargica y las hormonas. Todo eso se articula, coordina y tensiona en el <em>posmoneysmo, <\/em>siempre en t\u00e9rminos binarios y heterosexuales. La sexualidad, en tanto dispositivo tecnol\u00f3gico centrado en el pene, configura arquitecturas corporales y sociales que organizan jer\u00e1rquicamente las partes del cuerpo en tanto zonas er\u00f3genas, as\u00ed como los espacios de la ciudad en \u00edntimos y p\u00fablicos.<\/p>\n<p>Preciado construye una textualidad altamente pol\u00e9mica montada en el g\u00e9nero del manifiesto, todo un programa contra-sexual que reclama la prioridad del dildo sobre el pene, poniendo en entredicho la supuesta primac\u00eda del \u201coriginal\u201d sobre la copia. La contrasexualidad supone tres \u00e1mbitos de actuaci\u00f3n: un tipo especial de an\u00e1lisis cr\u00edtico, la elaboraci\u00f3n de otro contrato (ya contra-sexual) que pueda reemplazar a lo que es llamado \u201cNaturaleza\u201d, y una teor\u00eda del cuerpo que pueda comprender al mismo como territorio sexuado en t\u00e9rminos de heterosexualidad compulsiva. Frente a ello, se propone generar tecnolog\u00edas de re-escritura corporal y social que puedan dislocar los lugares hegem\u00f3nicos de enunciaci\u00f3n.<\/p>\n<p><em>Manifiesto contra-sexual <\/em>es un texto genial.\u00a0Ahora bien, podr\u00edamos ensayar una cr\u00edtica sobre algunas operaciones conceptuales que resultan problem\u00e1ticas. En el apartado titulado \u201cEsos intersexuales… como t\u00fa y yo\u201d, central en la argumentaci\u00f3n de la tesis del <em>posmoneysmo,<\/em> busca construir una continuidad fuerte entre lo que llama <strong>primera mesa de operaciones<\/strong> [identificaci\u00f3n\/asignaci\u00f3n perform\u00e1tica\/identitaria-jur\u00eddica del sexo] y la <strong>segunda mesa de operaciones<\/strong> [construcci\u00f3n tecno-prot\u00e9sica del sexo sobre el cuerpo intersexual]. Es decir, entre el car\u00e1cter \u201cexcepcional\u201d y disruptivo del cuerpo intersexual por el cual es normalizado por principio en la segunda mesa, y el car\u00e1cter universal de la asignaci\u00f3n perform\u00e1tica del sexo a la que todxs estamos expuestxs. Luego, y de forma reversible, tenemos las personas no-intersex continuidad con el cuerpo [intersex] tambi\u00e9n respecto a la segunda mesa, pues todo sexo -adem\u00e1s de performativo- es tecnol\u00f3gico-prot\u00e9sico.<\/p>\n<p>Aqu\u00ed se observa la siguiente operaci\u00f3n de universalizaci\u00f3n:<\/p>\n<ol>\n<li>Caracterizar un r\u00e9gimen de control y producci\u00f3n.<\/li>\n<li>Se\u00f1alar un contraejemplo que lo desestabiliza.<\/li>\n<li>Generalizar la caracterizaci\u00f3n para todo <em>x<\/em>, de manera que todo <em>x <\/em>es adem\u00e1s ocasi\u00f3n de resistencia (y ejemplo corroborante de la tesis del posmoneysmo).<\/li>\n<\/ol>\n<p>Ahora bien, si todo cuerpo sexo-asignado hace de continuo que confirma la tercera episteme, la serie de pr\u00e1cticas que surgen de generalizar los ejemplos marcados como subversivos [(aut\u00e9ntico programa contra-sexual) y que no debieran \u201ctener como testigo al Estado\u201d] son ocasi\u00f3n de resistencia posible en la medida que puedan ser encarnados, especialmente en sus casos <em>ejemplares.<\/em><\/p>\n<p>En primer lugar, la operaci\u00f3n de universalizaci\u00f3n es exitosa en cuanto confirma la teor\u00eda de Preciado, pero tiende a difuminar sus grados. En segundo, y m\u00e1s importante lugar, marcar un tipo de sujeto o pr\u00e1ctica como subversiva <em>per se<\/em>, trae los problemas por los que ya ha sufrido el marxismo y el feminismo (por lo dem\u00e1s, acerca de que sujetos o pr\u00e1cticas sean intr\u00ednsecamente subversivos la segunda Butler se ha pronunciado -y ha callado- con claridad). Abandonemos esta\u00a0 posibilidad y tomemos la otra v\u00eda de interpretaci\u00f3n: que \u00e9stos no sean subversivos <em>per se<\/em> sino hist\u00f3ricamente. En esa v\u00eda, y pensando que Preciado escribe para <em>hispanohablantes<\/em>, ser\u00eda pertinente\u00a0 entonces preguntarnos acerca de las <em>condiciones<\/em> de esas pr\u00e1cticas y modos de subjetividad, sum\u00e1ndole la cl\u00e1usula de <em>antiestatalismo<\/em><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>.<\/p>\n<p>Una hip\u00f3tesis por dem\u00e1s maliciosa hacia Preciado nos tienta… No s\u00f3lo por las distancias que tendr\u00eda que salvar -al decir de Cabral<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>– en relaci\u00f3n a las condiciones precarias latinoamericanas y la peculiar funci\u00f3n que el Estado pueda\/podr\u00eda tener en ellas. Incluso dejando de lado su falta de inter\u00e9s en lo anterior al momento de aventurar la tercera episteme<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>.<\/p>\n<p>Dejando todav\u00eda aquello de lado, la hip\u00f3tesis maliciosa no cesa. <em>Testo Yonqui<\/em> nos tienta a\u00fan m\u00e1s, cuando Preciado anuncia la \u00e9poca de la <em>autoteor\u00eda<\/em>. Los problemas, seg\u00fan hemos indicado, aparecen al momento de <em>ejemplificar<\/em> la subversi\u00f3n<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a> (que tampoco se identifica con el continuo universalizado, sino que siempre supone una suerte de \u201ccaso l\u00edmite\u201d<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a>). En \u00faltima instancia, y he aqu\u00ed la hip\u00f3tesis, el \u00fanico ejemplo propiamente subversivo es el propio Preciado.<\/p>\n<p>\u00bfQui\u00e9n puede sino, encarnar punto por punto las exigencias del programa contra-sexual, libre y voluntariamente -sin tener por testigo al Estado- y ofrecer su experiencia de auto-cobayo que garantiza aquel continuo con los <em>testimonios<\/em> (producto de injusticias no elegidas ni voluntarias) de los \u201ccasos l\u00edmite\u201d y que aseguran una universalizaci\u00f3n de la descripci\u00f3n que confirma la teor\u00eda, pero que deja intacta las condiciones materiales de subversi\u00f3n para todxs menos para Preciado mismo, tanto <em>en \u00e9l<\/em> como autodispositivo de autoteor\u00eda y auto-cobayo, como <em>en su auto-teor\u00eda<\/em>, a trav\u00e9s de los ejemplos que garantizan su propia pr\u00e1ctica subversiva?<\/p>\n<hr \/>\n<p id=\"ftnrefa\">* Traducci\u00f3n de la entrevista realizada por Ursula Del Aguila en noviembre de 2008 para la revista francesa <em>T\u00eatu <\/em>(n\u00b0 138). [Disponible en l\u00ednea]<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a>\u201cYo siempre he tomado drogas, as\u00ed que quer\u00eda probar la testo pero al mismo no quer\u00eda cambiar de sexo y firmar un contrato de reasignaci\u00f3n sexual con el Estado, que <em>es m\u00e1s bien el proceso de los transexuales.<\/em>\u201d Entrevista citada.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a>Un texto de referencia obligada en lo que a cr\u00edtica situada de Preciado se refiere es el de Mauro Cabral, en Cabral, Mauro, \u201cSalvar las distancias\u201d en Aj\u00ed de pollo (eds), <em>Biopol\u00edtica<\/em>, <em>Ed. cit.<\/em><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a>Podr\u00eda haber tenido en cuenta las productivas caracterizaciones harawayanas del an\u00e1lisis g\u00e9nero-especie, tipo-individuo-marca, su aguda caracterizaci\u00f3n de lo global (como jerarquizaci\u00f3n y distribuci\u00f3n) y lo local (como situado). Cfr. <em>Testigo_Modesto@Segundo_Milenio.HombreHembra<\/em><em>\u00a9@Conoce_Oncorrat\u00f3n<\/em><em>\u00ae. <\/em>Digo que podr\u00eda, porque es una matriz conceptual sobre la que trabaja. Por el contrario, generaliza elementos de la historia europea-norteamericana.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a>En nuestro pa\u00eds, la palabra <em>subversi\u00f3n<\/em> tiene una carga sem\u00e1ntica del todo diferente.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a>Este es un <strong>problema que persiste <\/strong>(y que necesita mayor investigaci\u00f3n). Por un lado, continuidad reversible [contaminaci\u00f3n universalizante] de todo con todo; por otro lado, ciertos ejemplos privilegiados epistemol\u00f3gicamente que garantizan el \u00e9xito de la teor\u00eda en favor de aquella continuidad.<\/p>\n<hr \/>\n<h3><em>Julieta Massacese<\/em><\/h3>\n<h4>Sobre la autora<\/h4>\n<p>Julieta Massacese curs\u00f3 la carrera de Filosof\u00eda en la UBA. Es integrante de un equipo de investigaci\u00f3n sobre bio-tecno-pol\u00edtica y teor\u00eda de g\u00e9nero como becaria del Instituto Interdisciplinario de Estudios de G\u00e9nero (UBA). Se encuentra adscripta a la c\u00e1tedra de \u00c9tica (Cano – D’Iorio, UBA). Particip\u00f3 y participa de grupos de lectura y formaci\u00f3n en teor\u00eda feminista y queer. Ha sido como expositora en diversos congresos, jornadas y encuentros acad\u00e9micos nacionales e internacionales. Tiene experiencia docente en educaci\u00f3n para adultos.\u00a0Su ensayo \u201cTecnolog\u00edas de la carne: Retro-futurista alimentaci\u00f3n\u201d, que obtuvo segunda menci\u00f3n en el concurso de ensayo filos\u00f3fico Filosof\u00eda Sub-40, es parte del volumen <em>Antolog\u00eda del ensayo filos\u00f3fico\u00a0<\/em><em>joven en argentina,<\/em> editado por el Fondo de Cultura Econ\u00f3mica. Public\u00f3 art\u00edculos en <em>Revista No-Retornable, Gente Rara <\/em>y <em>Revista Otra Parte\/Semanal<\/em>. Realiz\u00f3 y particip\u00f3 en conferencias, duelos filos\u00f3ficos y mesas de debate organizadas por el CCEBA, la Direcci\u00f3n Municipal del Libro, el Ministerio de Cultura de la Ciudad y el CC Matienzo. Se encuentra coordinando el grupo de lectura <em>Museo yonqui<\/em>, actividad desarrollada en MALBA en colaboraci\u00f3n con el CCEBA.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Manifiesto Contra-Sexual es la primera gran obra de Paul B. 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